Revolución Libertadora

¡Hola Santiago!!!! ¿cómo estas? Te voy a mandar unas actividades de Revolución Libertadora El Conflicto con la Iglesia provocó como consecuencia que los antiperonistas y las Fuerzas Armadas se ubiquen detrás de la Iglesia Católica y realicen un Golpe de Estado Cívico-militar que terminó con el Gobierno de Perón, éste tenga que exiliarse primero en Paraguay, Venezuela, Panamá y finalmente partió a un largo exilio a España (17 años). Una vez que el gobierno de facto se instaló en el gobierno comenzó a implementar medidas que beneficiaron a los Grandes Grupos Económicos y perjudicaron a los trabajadores, y comenzaron a pedir prestamos al FMI y al Banco Mundial.

SOCIOLOGIA

IMPACTO DE LAS REDES SOCIALES E INTERNET EN LA ADOLESCENCIA: ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS

Las redes sociales han provocado consecuencias tanto positivas como negativas,  y esto tiene una relación directa entre el uso y abuso de las nuevas tecnologías, donde el límite entre lo público y lo privado se torna cada vez más difuso.

Indaga sobre las siguientes cuestiones:
1. Comunicación online y desarrollo psicosocial.
2. Tipos de comunicación a través de redes sociales e internet (ciber comunicación)
3. Aspectos negativos del uso de las redes sociales.
4. Aspectos positivos del uso de las redes sociales.
5. Estrategias de supervisión y control adulto.

Sociología

IMPACTO DE LAS REDES SOCIALES


Actualmente las nuevas tecnologías ocupan un lugar muy importante dentro de nuestro sistema. Internet nos permite estar conectados cuándo y dónde queramos y las redes sociales han tenido gran influencia en esta revolución.
El mundo de las redes sociales ha acaparado la atención y han pasado a formar parte esencial de la vida de muchos individuos en el mundo.
Las redes sociales son estructuras sociales que fungen como medios de comunicación, para facilitar la difusión de mensajes en canales de información acortando distancias, y tiempos de envío de mensajes, todo ello facilitando las relaciones de parentesco, relaciones personales, relaciones organizacionales, entre otras.

ACTIVIDAD:
1. ¿Cuáles fueron las primeras redes sociales?
2.¿Qué uso se les da a las redes sociales?

Santiago, this is your following task.

You have to write about inventions, books, songs, films, using passive voice ( simple past)

Examples

The telephone was invented by G. Bell

"Imagine" was composed by John Lennon.

Write 10 sentences.

Política y Ciudadanía: Introducción al concepto de Ciudadanía

Hola Santiago.Vamos a recorrer ahora el desarrollo histórico del concepto de ciudadanía, a analizar cómo se adquiere y cuáles son las características de la ciudadanía actual.
Para ello comenzarás con el análisis de un texto a partir de las siguientes preguntas:
1) ¿ Qué es la ciudadanía como actividad y como condición?

2) ¿Cuáles son las dos caras de la moneda que según Cortina componen el concepto de ciudadanía?

3) Realizar un resumen sobre la evolución del concepto de Ciudadanía: para Aristóteles, para los romanos, en el siglo XVIII (con la Independencia de EEUU y Revolución Francesa), principios del XX, mediados del siglo XX (Marshall)

4) ¿Cuáles son las dimensiones de ciudadanía según Quesada?

Introducción

La ciudadanía es un tema de alto interés para las reflexiones contemporáneas de las ciencias sociales y humanas. Su renovada importancia se debe, entre otras cosas, a una pluralidad de hechos políticos y cambios sociales: la crisis de los Estados modernos, la violencia social, la emergencia de la migración indiscriminada, el multiculturalismo, la incidencia de la economía de mercado, el neoliberalismo, y muchas más.

A pesar de que es un concepto que se ha construido por medio de un proceso histórico-social, y que se configura y construye en función de intereses políticos, económicos, sociales y culturales determinados, su actualidad y vigencia han sido y son fuente de enormes controversias.

Hoy nos preguntamos, desde diversas disciplinas, si el concepto actual de ciudadanía responde a las exigencias políticas de un mundo fragmentado y globalizado y, mucho más importante que eso, si su desarrollo y promoción pueden ser el camino para el fortalecimiento de nuestra propia democracia.

Definiciones de ciudadanía

Joaquín Arango invita a reconocer el carácter polisémico, cuando no ambiguo, del concepto ciudadanía. En efecto, este teórico advierte que "su significado no siempre resulta inequívoco, ni está exento de una cierta bruma conceptual" (2006, p. 1). Otros autores alegan que el concepto de ciudadanía "remite a diversas tradiciones y realidades que no resulta fácil integrar" (Etxeberria, 2009).

Admitido esto, debemos recordar que la idea de ciudadanía ha evolucionado a lo largo de la historia, reflejando la cambiante relación entre los individuos y el poder, ampliándose e incorporando nuevos contornos y matices.

En la historia de Occidente se han construido, especialmente, dos concepciones de ciudadanía: la ciudadanía como "actividad" y la ciudadanía como "condición". La primera, que hemos conocido a través de la historia de la filosofía y del pensamiento político, define y concibe la ciudadanía como una "forma de vida". Los hombres y los pueblos solo son importantes cuando son ciudadanos y se ejercitan y participan de la vida política de sus países. La segunda concepción (la condición ciudadana) nace y se desarrolla con el pensamiento liberal, en los tiempos de las revoluciones (siglo XVII) y el nacimiento de las repúblicas (siglo XVIII).

El Diccionario de la Lengua Española, por una razón similar, define la ciudadanía como "Cualidad y derecho de ciudadano". Enseguida hace esta aclaración: "Conjunto de los ciudadanos de un pueblo o nación" (DRAE, 2003).

Hay otra acepción del término, más moderna, pues incluye a la "sociedad" de la que el Estado es expresión política. En esta acepción, la ciudadanía "supone y representa ante todo la plena dotación de derechos que caracteriza al ciudadano en las sociedades democráticas contemporáneas" (Arango, 2006, p. 1). Es decir, la ciudadanía contemporánea exige la realización efectiva de los derechos y no solo su promulgación legal.

Por eso, desde las nuevas concepciones filosóficas y políticas de la modernidad, se insiste tanto en el "reconocimiento" de la ciudadanía como en la "adhesión" a ella (Cortina 1998, p.25). En este orden de ideas, Cortina advierte que "son las dos caras de una misma moneda que, al menos como pretensión, componen ese concepto de ciudadanía que constituye la razón de ser de la civilidad".

La ciudadanía, entonces, se concibe —en nuestros tiempos— principalmente como un estatus (posición o condición) en el que se solicita, define y posibilita el acceso a los recursos básicos para el ejercicio de derechos y deberes. Si se accede a esos recursos la ciudadanía se materializa. En el caso contrario, se produce lo que algunos teóricos han llamado el "déficit de ciudadanía" (Moreno, 2003), una situación en la que se tiene el derecho pero no se alcanzan sus beneficios.

Autores como Jelin (1997) van más lejos y hablan de la ciudadanía como "práctica conflictiva vinculada al poder, que refleja las luchas acerca de quiénes podrían decidir cuáles y cómo serán los problemas sociales comunes".

Evolución del concepto de ciudadanía

Aristóteles fue quien primero formuló una tesis completa sobre la idea de ciudadanía. En la Política, una de sus obras primordiales, señaló que ciudadano es aquel que gobierna y a la vez es gobernado (Aristóteles, 2000). Para llegar a esta definición, este pensador se refiere al ser humano como un zoon politikon, es decir, un animal "cívico o político"; eso quiere decir, para nuestros tiempos, que tiene la capacidad de socializar y relacionarse en sociedad (Guevara, 1998).

De acuerdo con Aristóteles, el hombre es un ser que vive en la ciudad, la cual estaba conformada por una unidad política (Estado) y un conjunto de personas que en ella vivían, a quienes se les denominaba polites (un concepto similar al de ciudadanos) (López, 2013). El fundamento de la ciudadanía era restringido y estaba sustentado en los lazos consanguíneos.

Para los romanos, la primacía de la noción de "ciudad" (de la civitas) fue notablemente superior a la de Grecia. Histórica y etimológicamente, desde entonces, la expresión ciudadanía se vinculó a la relación de un individuo con su ciudad. El término ciudadanía procede del vocablo latino cives (ciudadano), que designa la posición del individuo en la ci-vitas (ciudad) (Pérez Luño, 1989). La ciudadanía,claro, fue un privilegio que solamente estaba permitido a los hombres libres; entendiendo por libres a aquellos que podían y debían contribuir económica o militarmente al sostenimiento de la ciudad (Arango, 2006). La ciudadanía, por supuesto, no se extendía a los extranjeros o "metecos", ni a las mujeres, ni a los sirvientes, seres considerados como los esclavos; estos últimos ni siquiera alcanzaban la categoría de personas, sino que eran asimilados como cosas (Parada, 2009).

La caída del Imperio romano acabó en la práctica con la ciudadanía, pues la autocracia bizantina, las guerras territoriales y el creciente poder de la Iglesia católica diluyeron toda presencia y consideración de ideas ciudadanas (Horrach, 2009).

El concepto de ciudadanía, entonces, se diluye durante la Edad Media y reaparece en el Renacimiento, en las ciudades-repúblicas italianas. Estas fueron ciudades independientes, desvinculadas de los Estados pontificios y de los modelos feudales reinantes, y muchas de ellas llegaron a adoptar regímenes republicanos (Horrach, 2009).

Como lo expresa acertadamente Giner: "El pensamiento republicano renacentista, sentó las bases para una consideración plenamente laica y secular de la política y los derechos de las personas como ciudadanos" (2008, p. 2).

En el siglo XVIII, debido en buena medida a las ideas de la Ilustración, se produce un renacimiento de la democracia y de las luchas sociales. Surge entonces un nuevo lenguaje político, con énfasis en los derechos humanos, que se acabaría plasmando, históricamente, en dos revoluciones decisivas: la americana y la francesa, proclamadas como Declaración de Independencia de los Estados Unidos (1776) y como Declaración Francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789). De estos fenómenos sociales y políticos se desprendieron, por cierto, dos perspectivas de pensamiento que se convirtieron en las dos principales tradiciones políticas del hemisferio occidental: el republicanismo y el liberalismo, dos modos casi opuestos de pensar la sociedad y el poder, y que se han mantenido en pugna desde entonces.

En el siglo XX, la elevación general de los niveles de vida y la extensión de los derechos socioeconómicos —incluidos los sindicales—, no solo confiere un nuevo sentido a la idea de ciudadanía, sino que la extiende a la gran mayoría de la población. Es lo que se denominó el desarrollo de los Estados de bienestar, a través de los cuales se hizo posible la universalización de los derechos socioeconómicos y la incorporación de estos al concepto de ciudadanía.

A mediados del siglo XX, se produce una conceptualización diferente de la noción de ciudadanía, y se empieza a estudiar y a definir la llamada "ciudadanía social". El responsable, hacia el año 1950, fue el sociólogo británico T. H. Marshall, quien realizó una crítica sistemática a la teoría y a la práctica liberal-individualista de la ciudadanía tradicional. Para Marshall (1998), la ciudadanía de mediados del siglo XX era una institución de dos caras en la que convivían dos situaciones diversas: por un lado, la igualdad legal y política, y, por el otro, una desigualdad material injustificada. Marshall sugirió, entonces, la ampliación del concepto de ciudadanía, planteando que esta no debía quedar limitada a la titularidad de los derechos políticos, sino que debía comprender una dimensión social que permitiera el disfrute efectivo de los derechos y las garantías sociales, económicas y culturales (Pérez Luño, 1989).

Marshall (1998) fue precisamente quien definió la ciudadanía como un estatus (estado, posición, condición) que se concede a los miembros de pleno derecho de una comunidad. Pero para que fuera real, plena, debía integrar tres tipos de ciudadanía: una ciudadanía civil (que comprende los derechos y las libertades individuales), una ciudadanía política (que contiene los derechos políticos) y una ciudadanía social (que abarca todos los derechos económicos, sociales y culturales) (OEA-PNUD, 2009).

A partir de esta definición, y de sus consecuentes reflexiones, se abrió camino la noción de que para poder ejercer plenamente los derechos sociales y políticos era y es necesario poseer unas condiciones materiales que los hagan posibles.

Unos años después, ante la incapacidad de mantener o generar un modelo de desarrollo con énfasis en lo social, los Estados desarrollados acordaron la decadencia y desaparición progresiva del concepto de Estado de bienestar. Paralelamente a la reducción y supresión de los derechos y servicios sociales, el concepto de ciudadanía entró en crisis y comenzó a ser cuestionado. A esto se suma que, en los últimos años, emergen e irrumpen formas nuevas y diversas de identidad y se producen estructuras y situaciones complejas de convivencia que no solo trascienden los antiguos marcos nacionales y políticos, sino que ponen en duda la posibilidad de una ciudadanía como la conocimos y vivimos en el pasado.

Quesada (2008), plantea que la ciudadanía actual comprende e incluye tres dimensiones:

Titularidad: la ciudadanía implica ser titular de derechos y deberes.

Condición política: lo que define al ciudadano es su capacidad de participar e intervenir en los procesos políticos y formar parte de las instituciones públicas de gobierno de la sociedad.

Identidad o pertenencia. la ciudadanía se entiende como pertenencia a una comunidad determinada, con una historia y unos rasgos étnicos o culturales propios.

Fragmento de texto de " Ciudadanía: aprendizaje de una forma de vida. Educ. Educ. Vol. 18, No. 1, 76-92. DOI: 10.5294/edu.2015.18.5.

Hi Santiago!

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1.- Do you know any inventors'names?
2.- What did they invent?
3.- What did the Wright brothers invent?
4.- Why is Gutenberg famous?
5.- What is Henry Ford known for?
6.- When do we celebrate Inventor's Day in Argentina? Why?
7.- What nationality was Alexander Graham Bell? What did he invent?
8.- Can you mention any Argentinian inventors? What did they invent?

Sociología

Hola Santiago, mil disculpas por la demora en enviarte nuevos trabajos, pero tras el incendio de Movistar (ex Telefónica) continuo sin servicio de internet hasta nuevo aviso. Espero que estés bien.

Actividad:
1) ¿Por qué decimos que la globalización es un fenómeno multidimensional?
2) ¿Cuáles son los efectos sociales de la globalización? ¿Cómo impacta en la vida cotidiana de las personas?